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企业家的座右铭

时间:2020-10-02 20:46 来源:未知 作者:无我 阅读:
                
  干了半辈子财务顾问,有一天忽发奇想,想看看当年那些叱咤风云的大款朋友们如今活的如何?于是翻了翻手中的电话簿,发现其中二十年前身价就已上亿的企业家大约三十多个,可如今还没倒下的却只有不到两成,其他人呢?中道败落者有之,破产者有之,犯案出逃者有之,甚至深陷囹牾者和不幸夭折者亦有之,看来佛家说的一点没错;果然是万法无常。尽管如此,其中却有一个不成文的规律;那就是凡是能在茫茫商海中立于不败者,做大做强者,都有一个共同之处;此人有德。
   古人讲话;大才德养,原义是说自古大才子皆以德养身,其实“才”与“财”互通,“大财德养”一样说得过去,为什么呢?商家所图,惟财而已,财富如水以何为舟?说到这里想起清华大学的校训;厚德载物。其实德不但可以载物,亦可载官,可载幸福,可以载国,当然,一样可以载财,厚德的反面是缺德,缺德一样可以载物,只不过载来的往往是身败名裂,是焦头烂额,是家败人空,是一副闪闪发亮的手铐。孰得孰失,全由自己选择,没任何人逼你。
一个人有财而无德,他的财富和家运都难以长久。有谁听说过一个江湖老贼发了大财还能安享百年传子传孙?刘长清?赖昌珠?还是和绅?
 
千万别心怀侥幸,以为自己财大气粗没人能管,以为只要事情做的隐秘,神不知鬼不觉即无后患,殊不知无论如何瞒不过自己的真心如来藏,除非你死去祂才会离开你这个色身再次去投胎,只要你有一口气,祂都会与你同在,你做的一切身、口、意行为,祂都毫无选择的收录其中,因为祂没有自我意识,不会主动选择哪些应当记录哪些不必记录,以后一旦遇上合适因缘就会随时兑现因果,也许在今世也许在来世,啥叫“天网恢恢疏而不漏”?其实指的就是如来藏因果律,无论你是否承认祂的存在。
既然这个“德”这么重要,那么“德”又是从何而来?道德道德,道为德之本,德为道之用,“道”在哪里?就在我们此身中,不用到处去找,首先, “道“是从什么时候有的?老子解释说“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,立而不改,周行而不殆,可为天下母(《道德经》25章),既然老子说在有天地之前就有“道”,那就不受时间概念的约束了,没有一个开始,也没有一个结束,相形之下,世间一切生命都将生、老、病、死,物质世界则有成、住、坏、空,没有一个永恒之物,世间万物都无法逃脱这个自然法则,而“道”却不然,何以故?皆因它是我们的真实生命之根,是“天下母”,它“不生不灭,不增不减”(《心经》),既然没有出生,当然就没有死亡,;因此佛说 “大慧﹗若无如来藏者,即无生灭。”(《楞伽阿跋多罗宝经》),没有这个“如来藏”,就没有世间万物,自然也就没有正在阅读此文的这个“我”。“如来藏”正是这个无所不在的“道”。在《契经》中佛陀又详细解释说:“一切众生阿赖耶识(如来藏),本来而有,圆满清净,出过于世,同于涅槃。譬如明月现众国土,世间之人见有盈亏,而月体性未曾增减。藏识亦尔,普现一切众生界中,性常圆洁,不增不减,无智之人妄生计著。若有于此能正了知,即得无漏转依差别。”又如《入楞伽经》卷三曰︰“尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言︰世尊,如修多罗说如来藏自性清净,具三十二相,在于一切众生身中,为贪瞋痴不实垢染阴界入衣之所缠裹,如无价宝,垢衣所缠。”
一个企业家如果悟“道”,他就会充满爱心,就不会为非作歹,这样一来,企业自然就会长治久安,“厚德载物”,这就是老子所说的“道”之用,“道生之,德蓄之,物形之,势成之”(《道德经》)。虽说“道”不可见,但却是一天也不能离开,只要你依“道”而行,就会得“道”多助,为人敬重,就会善始善终,得大受用。
只要你说话做事合乎于“道”的规律,就一定能从“道”中领略成功的乐趣,就不会离经叛道,因为道不远人,人自远道,种什么收什么,种瓜得瓜,种豆得豆。你对别人失信,人家就会对你失信,你远离道,道也远离你。何以故?“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?(《道德经》)”――老子说得已经再明白不过;我们之所以不能认识这个“道”,是因为有一个“吾(我)”在,我们被我们自己的这个“身体”所蒙蔽,也就是佛家所说的六根六识;眼、耳、鼻、舌、身、意,一直被种种错误不实的“身见”“我见“所误导,以为自己是正确的,所以佛法告诫世人若想自我解脱首先必须破除“我见”,解开束缚自己身心自由的”三缚结”;“如来所说身相,既非身相。佛告须菩提,凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”(《金刚经》),人人皆知,“忘我”是一切成功者所应必备的品德,艺术家浑然忘我才能创作出杰出作品,公务员忘我投入才能创造出过人业绩,而“无我”则于一切人类文化中唯有佛家方有可能做到,有道是;木匠做枷,自做自受;一个人最大的敌人正是自己,可以想象; 一个处处以我为中心的人不但无论到那里都不会受欢迎,而且自己也活的痛苦。说到底,现实中所谓的这个“我”,其实是以“道”也就是“如来藏”为因,加上父母与地水火风四大为缘和合而成,随着生老病死的自然规律仅仅在这个世上存在几十年的“虚幻之我”,这辈子是张三,下一辈子李四,轮回不已,生生不息,究竟哪一个才是“真我”?娇妻爱子带不去,万贯家财拿不走。佛家说;万般带不去,唯有业随身。既如此,还有啥可贪?还有啥想不开?还有啥放不下?
    因为山河大地宇宙万物一切皆由众生的如来藏(道)所化现;正如老子所说的“万物归焉而不为主,可名为大,以其终不自为大,故能成其大”(《道德经》34章),而这个“道”也就是如来藏却并不把自己当老大,祂甚至不知道自己的存在,却无时无刻地默默随众生一切缘。凡事暗合于“道”则成大用,不但能生财,亦能安身立命,能治国安邦,能健康长寿,世间一切种种“不和”之音,皆与“道”相违,自损其德。所作所为成为种子存入自家的如来藏之中,未来时节一旦因缘成熟就会变成现实命运;或成功,或失败,或健康,或多病。
凡事以小见大,一个人的个人品位与他的价值取向息息相关。大凡“成大事者”在个人爱好方面往往有一些共同之处;一是个人爱好不俗,什么搓麻打牌桑那之类兴趣不大,不染恶习,二是物质欲望小于精神追求,求知欲强于感官享受,喜欢读书的未必是儒商,但自古商界大家多为好书人,这确是一个不争的事实。正如贪图肉体享受未必就是贪官,但贪官往往热衷此道一个理。
从心理取向来看,成事者多为“精神满足”类型,而败落者则以“欲望满足”型或“物质满足”型居多,前者不入俗流各得其乐,;后者则沉醉于享受,二者最大区别在于人性与动物性何者为主,不信仔细观察一下那些阿猫阿狗们饱食一餐后那幅得意洋洋的样子,呵呵。
人与动物的区别在于精神,依照心理学家的说法人有三个心理需求层次,第一个是生存和安全的需求为任何动物所共有,一个人如果仅仅停留这个层次则与驴马无异。人的幸福感受大多在第二个尊重他人同时被他人尊重并为社会所认同,以及第三个完善自我实现生命价值时出现,一个人自身的心理层次越高幸福感受就越深刻,对社会就越有益处自己活的也就越踏实。这一点恰恰是为商者身上缺乏的。而人心一旦缺少了精神内容,他就自然会感到空空荡荡心里没个底,于是拼命用物质来填补,可物质总归是有限的,所以他心里永远得不到满足,只好又急忙寻找新的猎物,像穿上红舞鞋一样身不由己,“欲壑难填”,说得就是他。
西方一句成语; kindness is a circle,意思是善是一个圈,无论你善待了谁(人,环境,动植物)早晚都会回报自身,反之亦如此,你无论伤害了谁,结果都会影响到自己,韩国人说“身土不二”,中国人说“天人合一”都是这个意思。中学生都知道;物理世界里的作用力与反作用力成为正比,在人文社会中也是同样;敬人者人恒敬之,助人者人恒助之,爱人者人恒爱之,反之亦然;欺人者人恒欺之,说人者人恒说之,整人者人恒整之,损人者人恒损之,大到一个国家一个民族乃至整个人类社会,小到一个人一个企业,有谁不是如此?木匠做枷自做自受。一个人最大的敌人其实正是他自己,
‘为善必昌,为善如不昌,乃是祖上(或自身)仍有余殃,殃尽乃昌;为恶必殃,为恶如不殃,乃是祖上(或自身)仍有余昌,昌尽乃殃。’一个人行善固然会受善报,然而在此之前(包括前世)所种下恶因而产生的恶报犹未受尽,仍然应当继续承受,恶报受尽再接受应有的善报,(行恶的报应也是如此),唯有如此才公平合理,唯有如此我们才能理解;为什么有些人一生下,在尚未具备行善或行恶的能力之前便分别遭受了各种明显不同的报应,例如有些人能够很幸运的出生在富贵幸福人家,而有些人却出身贫贱,有些人生来眉清目秀,聪明可爱,而有些人却五官不全,肢体残缺,终生遭受不幸,有些人长大后似乎平生从未作恶,却有悲惨的遭遇等等,这些无非都是因果报应的结果,因果律则由如来藏体性决定。
前世的种种行为化作“种子”落入心田如来藏,由第七识末那引导带至今生,一旦有了适当的土壤和雨水,时间一到自然种子就会破土而出开花结果,谁也无法阻止它的发生,包括佛在内,除非当事者通过忏悔往昔所造的恶业,改恶从善,去染还净,然后再以好的种子取代不好的种子,命运从此得以改变,这同样属于前因后果。大凡天下之事,前有其因后必有果,佛经云;假使百千劫,所做因不虚,因缘即会时,果报自现前;菩萨畏因,常人畏果;意思是说一般人害怕的是事情的结果,如坐牢破产上当受骗等凡此种种,而明白人却怕的是从一开始千万不要种下这个“因”,因为他明白只要有因就会有果这个理。
 
  “名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”(《道德经》),无形资产是一个人的财富,是远比金钱更有价值的东西,如何善待自己所拥有的资产,是每一个中国企业家无法回避的问题。
 
当今时代,做为一个不甘随波逐流的华夏后人,重读《道德经》,依然倍感亲切,纵览全球,多少人还处于愚昧之中,一方面是社会发展,物质进步,一方面是破坏环境,犯罪增加,瘟疫流行。一方面是科学昌明,教育普及,另一方面则是精神贫乏,内心空虚,宗教信仰多为仰仗神灵救赎的“一神教”。相形之下,伟大智慧的老子在两千年前就大胆指出;独立而不改,周行而不殆,可为天下母――――这个“道,”超越一切国家民族,超越一切文化,超越一切时空界限,从不依附于任何包括“天神”在内的外在之物,永远独自运行不坏,永远不会改变自己,“道,”是创造和养育天地人间宇宙万物的母亲和源泉。老子彻底否定了万物由某个“造物主”创造的神话,为后来的人类思想家提供了永不衰竭的源头活水。
 

(责任编辑:无我)

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